有一百零八年歷史的富興村隆聖宮已經被拆除，夷為平地，山門屋脊上珍貴的剪黏完全被毀了。隆聖宮是光緒十五年（一八八九年）起建的，一百零八年來只經過小規模的整修。民國四十九年又增建後殿，現在被保留的正是這一部分被折毀的山門與前殿，雖然規模不大，但是屋脊的剪黏，廟中的木雕與彩繪，都相當精美。尤其令人驚歎的，是剪黏的部分。
清代以降，閩粵地區廟宇脊飾傾向於繁複的精雕細琢與鮮艷的色彩，許多都是琉璃製品，如廣東佛山祖廟的脊飾。而台灣的剪黏，是匠師利用破碎碗片的色彩與弧度，黏在人物鞍馬花鳥等塑像上面，形成獨特樸拙生動的造形，迥異於國內其他泥塑彩繪與琉璃的脊飾。他們敘述著三國演義、八仙過海等廣傳於民間的文學戲曲題材，襯以人物後面屋宇殿堂等建築物背景與空間，彷彿是一齣齣的戲，定格在廟宇的屋頂上，呈現在人神之間。
隆聖宮的剪黏，經過了一百多年的風吹雨打，甚至颱風的吹襲，仍然屹立於山門之上，結果竟然是毀於人手，實在令人痛心。
去年五月間，公路局為拓寬台五線挖埋涵管時，不慎撞倒了隆聖宮的右側廂房。在居民與公路局的協調會中，居民要求二千萬元的補償費，而當時公路局只答應一百七十餘萬元補償金，加上折除獎金四十多萬元，共二百十多萬元。在報上看到這些數字與獎金的名目，實在是令人哭笑不得。
拓寬馬路是為了繁榮地方，重建廟宇是信眾宗教熱誠的表現，但是怎樣做才真能達到較好的成果呢？
近日來看到宜蘭縣二結王公廟千人移廟的新聞報導，內心真是感慨萬千。九月二十八日在「優劇場」大鼓的號令下，當地社區民眾與花蓮大巴塱社區，以及雲嘉地區遠道來的民眾，用粗大的繩索把重達四百噸的建築物向前移了十八公分。再由地方耆老抬著王公廟的模型繞行會場，交給年輕的一代抬到即將擴建的新址，擴建後的廟宇將肩負社區功能。他們還要在原地建造一幢規模宏偉造價十億的「二結庄生活文化館」，這樣不但保存了祖先珍貴遺產，也真正做到了傳承、創新、繁榮地方和發揚社區文化教育的功能。
二結王公廟是民國十八年起建，民國五十八年重建的。但是當地的民眾要全力保存祖先留下的文化遺產。為什麼有一百零八年的隆聖宮卻受到這樣的冷落？深具歷史價值的文物究竟是應該由誰來決定它們的命運？當我聽到隆聖宮要被拆除重建，曾打電話到新竹縣政府，接電話的先生問了我兩句話：「你是廟產管理委員會的嗎？你是地主嗎？」我聽了只能說不是，而我要表達對文化珍貴遺產的關切，竟談不下去了。
最近文建會在新竹縣召開「地方設置客家文化園區可行性」的座談會，與會的文化界人士要求文建會不要「光說不練」，不願意蓋成「客家動物園」似的觀光點。如果連現有的客家珍貴歷史文物都不肯關心、不肯保護，客家文化園區又能帶來什麼呢？
本文原載於自由時報86.10.21藝術特區
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